Dal 1947 Monaco sviluppa un interesse centrale per il teatro (antico, ma anche moderno) che sarà una costante nel suo insegnamento universitario e nella sua attività di ricerca e interpretazione. Nel 1973 viene quindi nominato commissario dell'INDA, l'Istituto nazionale del dramma antico fondato come istituto nazionale da Mussolini nel 1925, che Monaco salva dalla chiusura convincendo i politici della validità culturale delle sue attività e della sua utilità socioeconomica. Oggi, ad esempio, Andrea Granelli parla giustamente di giacimenti culturali come risorse attrattive dei territori. E basta guardare al pubblico delle rappresentazioni classiche delle estati siciliane per trovarvi persone di tutto il mondo; che evidentemente, venendo in Sicilia, vi spendono denaro e soprattutto la arricchiscono con la loro presenza ridonando all'isola il senso dell'ospitalità e dell'incontro fra le genti, che ne è storicamente il migliore tratto distintivo.

L'INDA mette in scena le tragedie greche e le opere drammaturgiche romane alternandone la rappresentazione fra il teatro di Siracusa e quello di Segesta. Monaco ne sarà il dominus fino alla fine degli anni '80 e ancora sul letto di morte nel 1994 registrerà un messaggio rivolto ai politici in cui chiede la salvezza dell'Istituto.

Oltre che eccellente organizzatore, è un formidabile fund raiser. Ogni anno c'è il rischio di non poter organizzare le rappresentazioni, ma lui riesce a trovare le risorse tanto presso gli enti locali, prima fra tutte la ricchissima Regione Sicilia, che dal governo. Capisce che bisogna formare gli attori e fonda quindi a Siracusa la Scuola di Teatro Classico, riaperta e intitolata alla sua memoria nel 2002.
«Compito dei microfoni – scrive nel 1990, di fatto spiegando le origini dell'uso del sonoro nella pubblicità televisiva – non è di amplificare e basta, cioè di aumentare il volume delle voci, e dei suoni in generale... Si tratta di ottenere tutta una serie di suggestioni comunicative».

«La storia della filosofia – ha scritto il grande grecista Carlo Diano – non può più essere fatta come la storia della pura e nuda filosofia. Chi dal V secolo d’Atene tolga, a mo’ d’esempio, un Eschilo, un Pericle, un Euripide, un Fidia, fa come chi da un libro tolga tutti i termini concreti per lasciarvi solo gli astratti».

Riportando, letteralmente, in vita l’opera di Euripide e di tutti i grandi drammaturgi creci, l’opera dell’INDA di Monaco è servita e serve a mostrare il cuore del pensiero greco in concreto. Un’opera che è di straordinaria attualità e di utilità, direi, ecologica in questo nostro mondo irretito dall’incantesimo della scienza e della sua figlia degenere, la tecnologia.La conoscenza del mondo, prima che con la logica dei filosofi, procede attraverso l'arte nella sua dimensione più estesa di arte della vita: pratica e poetica; esistenziale e spirituale. E quindi – in greco – non techne ma areté; cioè eccellenza. La stessa areté di Omero e dei Sofisti, uno dei quali – il grande Gorgia – di Monaco era praticamente concittadino.

Sono passati 13 anni dalla sua scomparsa, eppure se cercate "Giusto Monaco" su Google non troverete una voce biografica nemmeno su Wikipedia. Né la troverete andando sul bel sito dell'INDA (www.indafondazione.org) che pure il professor Monaco trasformò in una delle poche realtà culturali organizzate della Sicilia capaci di suscitare interesse e apprezzamento non solo in Italia, ma a livello internazionale.
Vivificare il pensiero è l'esito più difficile del lavoro intellettuale; e certo è compito oggi del tutto desueto. Monaco fa parte di un'intera genia di intellettuali italiani del dopoguerra che si dedicarano costantemente a coinvolgere i loro concittadini – in larga parte analfabeti: in Sicilia, nel 2007 l’analfabetismo colpisce ancora l’8% della popolazione – nel loro lavoro. E trovò nelle rappresentazioni teatrali un modo avvincente di farlo.

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